Hoy es posible que se abra una puerta, para que en Catalunya se acaben las corridas de toros. Hoy se lleva al Parlament la opción de tramitar el debate, espero que sea aceptada.
En los medios de comunicación, en concreto he escuchado hoy en tele 5 en un debate en el programa de Ana Rosa, que están hartos de prohibiciones, que todo lo van a prohibir…Yo creo que las libertades es lo más hermoso, pero no el libertinaje.
¿Me pregunto que sería de nuestra convivencia si no estuviese prohibido matar, robar, violar, maltratar, extorsionar…..y un largo etc?.
Si esta sociedad en la que convivimos es incapaz, sin prohibición alguna, de saber atajar el sufrimiento de los toros, bienvenida sea la prohibición.
Me ha gustado mucho la idea que ha tenido Azul, para que participemos todos aquellos blogs que lo deseemos en poner una receta navideña, receta que solemos hacer en nuestras casas en esos dias tan hermosos y familiares como es la Navidad.
En mi casa no sería Navidad sin nuestra sopa de galets, nuestros canelones o nuestro pollo rustido, en este blog ya he escrito las recetas de galets y la de los canelones, ahora le toca al Rustido de pollo Capón a poder ser de El Prat de Llobregat.
Espero que si alguno hacéis esta receta le guste tanto como en casa.
Ingredientes:
1 Pollo Capón a trozos 5 Tomates maduros 3 Cebollas 1 Cabeza de ajos 2 Hojas de Laurel 200 grs. De Ciruelas pasas Aceite de Oliva 1 Vaso de Vino Montilla Moriles 1 caña de Cañela (Opcional) Sal
Preparación:
En una cazuela ponemos el aceite y los trozos de pollo lo refreímos un poco y añadimos los tomates partidos en tres o cuatro trozos, las cebollas partidas en 4 trozos, los ajos enteros con un corte cada uno y dejamos que se vaya friendo, después de unos pocos minutos añadimos el vino, la sal y el laurel, y dejamos que se vaya friendo más, esta clase de pollo como es más duro le añadiremos agua caliente y que vaya hirviendo hasta que el pollo esté completamente tierno, unos 10 minutos antes de apagar el fuego añadimos los ciruelas y también si hemos optado por añadir la canela, lo dejamos que quede toda la salsa reducida y ya está el pollo rustido.
.-Nota: Es una receta que en casa la hacemos sin canela, pero que aquí en Cataluña en muchos hogares se añade al rustido, dando un especial sabor al pollo.
Después de casi tres años de lenta deliberación y de continuos escarceos tácticos que han dañado su cohesión y erosionado su prestigio, el Tribunal Constitucional puede estar a punto de emitir sentencia sobre el Estatut de Catalunya, promulgado el 20 de julio del 2006 por el jefe del Estado, el rey Juan Carlos, con el siguiente encabezamiento: «Sabed: Que las Cortes Generales han aprobado, los ciudadanos de Catalunya han ratificado en referendo y Yo vengo en sancionar la siguiente ley orgánica». Será la primera vez desde la restauración democrática de 1977 que el alto tribunal se pronuncia sobre una ley fundamental refrendada por los electores. La expectación es alta. La expectación es alta y la inquietud no es escasa ante la evidencia de que el Tribunal Constitucional ha sido empujado por los acontecimientos a actuar como una cuarta Cámara, confrontada con el Parlament de Catalunya, las Cortes Generales y la voluntad ciudadana libremente expresada en las urnas. Repetimos, se trata de una situación inédita en democracia. Hay, sin embargo, más motivos de preocupación. De los 12 magistrados que componen el tribunal, solo 10 podrán emitir sentencia, ya que uno de ellos (Pablo Pérez Tremps) se halla recusado tras una espesa maniobra claramente orientada a modificar los equilibrios del debate, y otro (Roberto García-Calvo) ha fallecido. De los 10 jueces con derecho a voto, cuatro siguen en el cargo después del vencimiento de su mandato, como consecuencia del sórdido desacuerdo entre el Gobierno y la oposición sobre la renovación de un organismo definido recientemente por José Luis Rodríguez Zapatero como el «corazón de la democracia». Un corazón con las válvulas obturadas, ya que solo la mitad de sus integrantes se hallan hoy libres de percance o de prórroga. Esta es la corte de casación que está a punto de decidir sobre el Estatut de Catalunya. Por respeto al tribunal –un respeto sin duda superior al que en diversas ocasiones este se ha mostrado a sí mismo–, no haremos mayor alusión a las causas del retraso de la sentencia.
Avance o retroceso La definición de Catalunya como nación en el preámbulo del Estatut, con la consiguiente emanación de símbolos nacionales (¿acaso no reconoce la Constitución, en su artículo 2, una España integrada por regiones y nacionalidades?); el derecho y el deber de conocer la lengua catalana; la articulación del Poder Judicial en Catalunya, y las relaciones entre el Estado y la Generalitat son, entre otros, los puntos de fricción más evidentes del debate, a tenor de las versiones del mismo, toda vez que una parte significativa del tribunal parece estar optando por posiciones irreductibles. Hay quien vuelve a soñar con cirugías de hierro que cercenen de raíz la complejidad española. Esta podría ser, lamentablemente, la piedra de toque de la sentencia. No nos confundamos, el dilema real es avance o retroceso; aceptación de la madurez democrática de una España plural, o el bloqueo de la misma. No solo están en juego este o aquel artículo, está en juego la propia dinámica constitucional: el espíritu de 1977, que hizo posible la pacífica transición. Hay motivos serios para la preocupación, ya que podría estar madurando una maniobra para transformar la sentencia sobre el Estatut en un verdadero cerrojazo institucional. Un enroque contrario a la virtud máxima de la Constitución, que no es otra que su carácter abierto e integrador. El Tribunal Constitucional, por consiguiente, no va a decidir únicamente sobre el pleito interpuesto por el Partido Popular contra una ley orgánica del Estado (un PP que ahora se reaproxima a la sociedad catalana con discursos constructivos y actitudes zalameras).
Los pactos obligan El alto tribunal va a decidir sobre la dimensión real del marco de convivencia español, es decir, sobre el más importante legado que los ciudadanos que vivieron y protagonizaron el cambio de régimen a finales de los años 70 transmitirán a las jóvenes generaciones, educadas en libertad, plenamente insertas en la compleja supranacionalidad europea y confrontadas a los retos de una globalización que relativiza las costuras más rígidas del viejo Estado-nación. Están en juego los pactos profundos que han hecho posibles los 30 años más virtuosos de la historia de España. Y llegados a este punto es imprescindible recordar uno de los principios vertebrales de nuestro sistema jurídico, de raíz romana: Pacta sunt servanda. Lo pactado obliga. Hay preocupación en Catalunya y es preciso que toda España lo sepa. Hay algo más que preocupación. Hay un creciente hartazgo por tener que soportar la mirada airada de quienes siguen percibiendo la identidad catalana (instituciones, estructura económica, idioma y tradición cultural) como el defecto de fabricación que impide a España alcanzar una soñada e imposible uniformidad. Los catalanes pagan sus impuestos (sin privilegio foral); contribuyen con su esfuerzo a la transferencia de rentas a la España más pobre; afrontan la internacionalización económica sin los cuantiosos beneficios de la capitalidad del Estado; hablan una lengua con mayor fuelle demográfico que el de varios idiomas oficiales en la Unión Europea, una lengua que, en vez de ser amada, resulta sometida tantas veces a obsesivo escrutinio por parte del españolismo oficial, y acatan las leyes, por supuesto, sin renunciar a su pacífica y probada capacidad de aguante cívico. Estos días, los catalanes piensan, ante todo, en su dignidad; conviene que se sepa. Estamos en vísperas de una resolución muy importante. Esperamos que el Constitucional decida atendiendo a las circunstancias específicas del asunto que tiene entre manos –que no es otro que la demanda de mejora del autogobierno de un viejo pueblo europeo–, recordando que no existe la justicia absoluta, sino solo la justicia del caso concreto, razón por la que la virtud jurídica por excelencia es la prudencia. Volvemos a recordarlo: el Estatut es fruto de un doble pacto político sometido a referendo.
Solidaridad catalana Que nadie se confunda, ni malinterprete las inevitables contradicciones de la Catalunya actual. Que nadie yerre el diagnóstico, por muchos que sean los problemas, las desafecciones y los sinsabores. No estamos ante una sociedad débil, postrada y dispuesta a asistir impasible al menoscabo de su dignidad. No deseamos presuponer un desenlace negativo y confiamos en la probidad de los jueces, pero nadie que conozca Catalunya pondrá en duda que el reconocimiento de la identidad, la mejora del autogobierno, la obtención de una financiación justa y un salto cualitativo en la gestión de las infraestructuras son y seguirán siendo reclamaciones tenazmente planteadas con un amplísimo apoyo político y social. Si es necesario, la solidaridad catalana volverá a articular la legítima respuesta de una sociedad responsable.
La Violència de Gènere avarca tots els actes mitjançant els quals es discrimina, ignora, someteix i subordina especialment a les dones pel simple fet de ser-ho.
Amb motiu de la celebració, el 25 de novembre, del dia Internacional contra la Violència de Gènere, des de la Joventut Socialista de Catalunya del Vallès Occidental, volem aprofitar per fer una crida a la condemna per part de la ciutadania, de qualsevol tipus de violència vers les dones.
Ahir dia 5 de Novembre va ser un dia trist pels joves, per a la democràcia i per a la llibertat d’expressió. Quan membres de la JSC del Vallès Occidental ens disposàvem a repartir revistes propagandístiques de la nostra organització a la Universitat Autònoma de Barcelona, espai que molts considerem, un temple de saviesa i tolerància,un grup d’individus ens ha assetjat, tant física com verbalment,impedint-nos l’exercici de llibertat que estàvem duent a terme.
Es per això i en vista dels esdeveniments que s’estan desenvolupant durant els últims temps, que des de la Joventut Socialista de Catalunya del Vallès Occidental, denunciem l’actual situació de monopoli i totalitarisme existent a la UAB, on una minoria radical antisistema,pretén imposar la seva ideologia, ofegantamb actuacions, intolerants i repressores, com la d’ahir, qualsevol tipus de discrepància. Fet que aconsegueixen advocant cínicament en favor del seu dret a la llibertat, per negara tot aquell que no combregui amb la seva ideologia, qualsevol possibilitat de fer activisme polític a la nostra Universitat pública.
En conseqüència, volem fer una crida als estudiants que es veuen constantment coartats o coaccionats per les actuacionsd’aquest col·lectiu, a lluitar contra qualsevol actitud de caire dictatorial o repressor.
La Universitat deu ser la millor factoria d’idees, i el major centre de llibertat i respecte perquè sigui quina sigui la camisa que duguin els que vulguin imposar el que ells defensen, s’adonin que això del pensament únic al centre de la saviesa ni hi va cabre ni hi cabrà mai.
Anoche escuchando y viendo las noticias, me quede con las palabras e imagen de Malalai Joya, una mujer afgana, que lucha por las injusticias de su país hacia las mujeres.
Pais sumergido en guerra, en el que no existe la democracia y mucho menos las igualdades.
Ayer explicaba que el burka , siendo un objeto de opresión, es algo tras lo que se tienen que esconder muchas mujeres en su país para poder seguir vivas. Decía que el burka no es el problema, en mayúsculas, que existe en su país sino el régimen nada democrático, de Karzai.
Explicaba que ninguna nación podía liberar a otra nación, que eran ellos mismos los afganos los que debían enseñar valores a la ciudadanía, democracia , derechos humanos etc.
También decía que en Afganistán, no se sabe lo que es la verdad y el que la dice tiene que exiliarse.
Explicaba que la OTAN está vertiendo sangre y dinero y por lo que deduje de lo que decía, no llevaba a ninguna parte. El dinero se lo quedaban los que hacían la guerra mientras millones de afganos se morían de hambre.
Explicaba que los que gobiernan ahora, no son mejores que los talibanes, que la inseguridad en su país crece día a día , que a las mujeres se las puede matar impunemente, que les cortaban partes de sus cuerpos y les echan agua hirviendo, que cuando van a las escuelas las niñas son asesinadas , violadas…
Explicaba que el papel que está jugando la OTAN no es el camino para acabar con la guerra, sino la democracia.
La solidaridad está muy cerca de la caridad y van en muchas ocasiones de la mano,la solidaridad está definida en la RAE como:
.-Adhesión circunstancial a la causa o a la empresa de otros.
Yo intento ser solidaria en mi día a día , pero no siempre veo claro el ponermi grano de solidaridad en todas las causas que se me ponen por delante, quiero ser lo más justa posible, e intentar ver con claridad a que causas debo adherirme.
Está de moda llamarnos solidarios. Pero realmente lo hacemos con el corazón en la mano? y lo que es más importante con la cabeza?.
Hay muchas instituciones que se valen de la solidaridad de otros para enriquecerse, no por ello debemos medir a todos los movimientos tanto gubernamentales, como los queson a nivel privado, con el mismo rasero.
El mundo está lleno de buenas personas, con ganas de trabajar para ayudar a que los pobres, los enfermos y los más desprotegidos salgan adelante, yo estoy con todos ellos. Eso es la solidaridad por el desarrollo. Nosotros que vivimos en un mundo “rico”, tenemos la obligación de ser solidarios con el llamado tercer mundo. Pero no es solo darles de comer, tenemos que enseñarles como ellos pueden ser capaces de valerse por si mismo, tenemos que enseñarles a cultivar sus tierras, a poder hacer pozos para saciar su sed, a que sus hijos y ellos mismos tengan una mínima cultura, enseñarles hacia donde deben ir, que ellos vean que tienen un futuro, una vida por delante.
Nunca podré estar al lado de movimientos que piden la solidaridad del pueblo y en esos mismos movimientos hay discriminaciones, como por ejemplo: el problema del Tibet,muchos movimientos depueblos musulmanes, no puedo ponerme al lado de ellos,¿enestas reivindicaciones que lugar tiene la mujer? , la mujer está anulada.
Como la solidaridad con nuestro planeta, solidaridad que nos hacen ver desde diferentes perspectivas, segúnel mandatario de turno. Pero si que tenemos que mirar por nuestros descendientes ydejarles un planeta sano.
Cuando podamos ayudar, por pequeña que sea nuestra aportación tanto como cooperante, voluntario o con donaciones, debemos saber a quién estamos ayudando, si lo que tú das, llega a personas realmente necesitadas.
Es hermoso ser solidario…intentemos mejorar día a día.
Agradezco la iniciativa por parte de Senovilla, para celebrar el 8 de Octubre día de la solidaridad, a la que me he adherido
Hace unos meses que paseando por nuestra bonita ciudad de Barcelona, estoy apreciando que se está sumergiendo en una dejadez…..
Está mucho más sucia que hace unos años atrás.
Estos días estamos viendo en diversos medios de comunicación, como la prostitución está en Barcelona en plena calle y es verdad, pero no nos engañemos, la prostitución es un problema muy complejo, ya que creo que la prostitución debería ser legalizada, con ello seacabaría el proxenetismo , con las bandas organizadas de prostitución, con la inseguridad en sanidad pública ya que al no estar las prostitutas legalizadas deja mucho que desear la limpieza y el control sanitario.
Creo que tendrían que haber prostíbulos en diversos puntos geográficos, pero completamente legislados.
La sociedad está en contra, pero no nos engañemos la prostitución ha existido desde tiempos remotos y existirá, pensemos que si hay “putas” es porque hay puteros, estamos en una sociedad hipócrita, la imagen de la prostitución siempre es la mujer , la mujer puta y pensemos que hay muchísimos más puteros que putas, ¿sino donde estaría el negocio?.
En Barcelona además de este problema con la prostitución hay muchos otros que se han desarrollado, por una inmigración incontrolada, formando en diversos puntos de la ciudad verdaderos guetos, en los cuales al pasear por sus calles apreciamos una clara inseguridad.
Un claro ejemplo es El Raval era un punto de Barcelona que estaba cerrado a la ciudad, hace unos años hubo unas mejoras y dicho barrio se abrió, era un barrio donde se podía pasear y admirar edificios que yo como muchos otros no conocía. Pero hace unos 2 años aproximadamente o algo más, se ha vuelto un gueto, un gueto en el cual apenas viven barceloneses, solo viven inmigrantes, yo nunca he estado en contra de la inmigración, nada más lejos de mi postura, pero sí que estoy en contra de esa inmigración que no solo no se integran sino que además impone sus costumbres en nuestra sociedad.
Con esta inmigración estamos perdiendo la identidad de nuestra sociedad, pensemos que mucha de la inmigración tiene una forma de opresión a la mujer muy arraigada y en una comunidadcomo la nuestra eso no debe ser permisible.
El problema que existe en Barcelona está extendido por todo el territorio Español no nos engañemos.
Tiene difícil solución, pero creo que debemos empezar por reeducarnos y sobre todo educar a las generaciones venideras.
Creo que se tendría que imponer unas leyes para el orden y el civismo, más rigurosas. ¿Qué los “muy” solidarios están en contra de cualquier medida hacia los inmigrantes?, ya lo sé pero creo que se equivocan en este punto, las leyes de civismo nunca van en contra de nadie, van a favor de una convivencia ciudadana, siempre y cuando las leyes sean pensadas en consecuencia.
